En el Odù Ogbe Òtúrúpòn, también conocido como Ogbe Túnmọ̀pọn, Ifá enseña una verdad profunda: la prosperidad no se mendiga afuera ni se encuentra cargando lo que es de otros. Nace del propio cuerpo, del propio esfuerzo y del propio destino. Es la lección que recibe Ṣẹ̀kẹ̀rẹ̀, el güiro adornado con cauríes, cuya historia pasó de la insignificancia a la abundancia.
Àbórú àbóyé àbósíse.
El verso de Ifá
Ogbè tún’mọ pòn
Ogbè sún’mọ sí
Àgbàpòn ọmọ ni ò lérè
B’ọ́mọ bá ń ké
Ìyá ọmọ làá gbé e fún
K’ọ́mọ ó lè ba à sinmi
K’ọ́mọ ó lè ba à dákẹ́
Kí oníkálukú ó f’ọmú b’ọmọ tirẹ̀ lẹ́nu o
Díá fún Ṣẹ̀kẹ̀rẹ̀
Tíí ṣ’ọmọ Alákọ̀lé
Ẹbọ ni wọ́n ní kó wáá ṣe
Ó gb’ẹ́bọ, ó rú’bọ
Kò pẹ́, kò jìnnà
Ẹ wáá bá ni ní wọ̀wọ́ ajé ṣuuruṣu
Ǹjẹ́ Ṣẹ̀kẹ̀rẹ̀ má diyàn ajé mọ́ o
Ara à rẹ̀ l’okùn
Ara à rẹ̀ lajẹ́ ti ń so o
Traducción
Ogbè, por favor amarra bien al bebé en tu espalda. Ogbè, reacomoda al bebé correctamente. Cargar a los bebés de otras personas en la espalda no trae ningún beneficio. Cuando un bebé está llorando, uno necesita entregar el bebé a su madre, para que el bebé pueda estar tranquilo, para que el bebé deje de llorar. Que todas las madres pongan sus pechos en las bocas de sus bebés.
Estas fueron las declaraciones de Ifá para Ṣẹ̀kẹ̀rẹ̀ (el güiro/calabaza adornado con cauríes), el descendiente de Alákọ̀lé. Se le aconsejó ofrecer el ẹ̀bọ de la prosperidad. Él cumplió. En poco tiempo, no muy lejos: únanse a nosotros en medio de la prosperidad. Ṣẹ̀kẹ̀rẹ̀, ya no vayas en busca de dinero: es tu propio cuerpo el que produce las cuentas Òkùn, y es de tu propio cuerpo de donde brota la prosperidad.
Ìtàn: la historia de Ṣẹ̀kẹ̀rẹ̀
Originalmente, Ṣẹ̀kẹ̀rẹ̀ era simplemente una calabaza común, sucia, descuidada y sin valor. Siempre estaba de camino al arroyo para buscar agua o en la granja para llevar vino de palma de regreso a casa. La gente le prestaba poca atención. En aquel entonces, era conocido como Kẹ̀rẹ̀gbẹ̀, una calabaza común.
Aunque era hijo de Alákọ̀lẹ̀, el Ọba de la tierra de Ìkọ̀lẹ̀, y por sus venas corría sangre real, esto apenas le ayudaba a progresar en la vida. Sin embargo, era una persona con grandes aspiraciones. Estaba decidido a llegar a lo más alto por todos los medios legítimos a su alcance. Estaba dispuesto a trabajar duro y hacer sacrificios para desarrollar plenamente su potencial en la vida. Nunca temía los desafíos ni se dejaba intimidar por ningún problema.
Como parte de su búsqueda del éxito, acudió al Awo mencionado anteriormente para averiguar qué debía hacer a fin de cumplir su destino en la vida. El Awo realizó la adivinación de Ifá para él y se reveló el Odù Ògbè-Túnmọ̀pọn. El Awo le dijo que, en aquel momento, estaba viviendo en condiciones difíciles. Le resultaba muy complicado llegar a fin de mes. Sin embargo, le aseguró que pasaría de la escasez a la abundancia; de ser alguien insignificante a convertirse en alguien importante; y de la pobreza a la prosperidad.
Se le aconsejó ofrecer el ẹbọ tal como se había indicado anteriormente. No tenía dinero, pero comenzó a trabajar arduamente para ahorrar lo suficiente y poder ofrecer el ẹbọ. Cuando consiguió todos los materiales, se dirigió inmediatamente a la casa del Awo y se realizó el ẹbọ para él.
Tan pronto como se ofreció este ẹbọ, Èṣù Ọ̀dàrà se puso manos a la obra. Comenzó a ensartar los cauríes en un hilo siguiendo un patrón muy específico. Cuando terminó, convirtió aquello en una vestimenta y vistió con ella a Kẹ̀rẹ̀gbẹ̀. Fue Èṣù Ọ̀dàrà quien cambió el nombre de Kẹ̀rẹ̀gbẹ̀ por Ṣẹ̀kẹ̀rẹ̀. Èṣù limpió a Ṣẹ̀kẹ̀rẹ̀ con un baño, pulió su cuerpo y le colocó la vestimenta hecha de cauríes.
Fue Ajé (el dinero) quien se aseguró de que el nombre Ṣẹ̀kẹ̀rẹ̀ quedara asociado a él. Todos los que lo conocían comenzaron a llamarlo Ṣẹ̀kẹ̀rẹ̀ y olvidaron que alguna vez había sido conocido como Kẹ̀rẹ̀gbẹ̀. Nunca se le veía sin su vestimenta de prosperidad.
Además, cada vez que la gente quería ir al arroyo a buscar agua o acudir a la granja para traer vino de palma o vino de palma de rafia a casa, buscaban otros recipientes para realizar esas tareas. Ṣẹ̀kẹ̀rẹ̀, por su parte, tocaba música e invitaba a todos a bailar al ritmo de ella. Todos bailaban. Le daban a Ṣẹ̀kẹ̀rẹ̀ dinero adicional como recompensa. Después, él regresaba a su rincón de la casa, y ese era todo el trabajo que hacía durante el día.
Todas las demás calabazas y recipientes de la casa eran enviados a hacer recados: buscar agua, traer vino de palma y realizar otras tareas sucias de la casa, sin recibir pago alguno. Ṣẹ̀kẹ̀rẹ̀ siempre quedaba excluido de todas esas tareas. En cambio, lo mimaban, lo trataban con delicadeza y lo atendían con cuidado y respeto.
La enseñanza del Odù
Ogbe Túnmọ̀pọn nos recuerda que cada quien debe atender lo suyo: cargar el bebé ajeno no trae beneficio, porque el llanto solo se calma en brazos de su propia madre. Y nos deja la imagen poderosa de Ṣẹ̀kẹ̀rẹ̀, que dejó de correr detrás del dinero el día en que comprendió —después de trabajar, ahorrar y cumplir su ẹbọ— que la prosperidad brota del propio cuerpo: "Ṣẹ̀kẹ̀rẹ̀ má diyàn ajé mọ́ o — Ara à rẹ̀ lajẹ́ ti ń so o": Ṣẹ̀kẹ̀rẹ̀, ya no busques el dinero; es de tu propio cuerpo de donde nace la prosperidad.
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